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        时间:10-19 作者:久草在在线新兔费观看首页-高清在线观看-完整视频大全 浏览量:41431

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        正如第一章所闡明的,我們有充足的理由可以相信,生活條件的變化,有使變異性增加的傾向;在上節所述的情形中,外界條件既變,有利變異發生的機會便會漸多,這對自然選擇顯然大大有利。如果沒有有利變異發生,自然選擇便不能發生作用,切勿忘記,“變異”這一名詞所包含的僅僅是個體差異。人類把個體差異按照任何既定的方向積累起來,就能使家養的動物和植物產生巨大的結果,同樣地,自然選擇也能夠這樣做,而且容易得多,因為它有不可比擬的長久期間去發生作用。我不相信必須有任何巨大的物理變化,例如氣候的變化,或者高度的隔離以阻礙移入,借以騰出一些新的空位,然后自然選擇才能改進某些變異著的生物,而使它們填充進去。因為各地區的一切生物都以嚴密的平衡力量互相斗爭著,一個物種的構造或習性發生了極細微的變異,常會使它比別種生物占優勢;只要這個物種繼續生活在同樣的生活條件下,并已以同樣的生存和防御的手段獲得利益,則同樣的變異就會愈益發展,而常常會使其優勢愈益增大。還沒有一處地方。在那里一切本地生物現已完全相互適應,而且對于它們所生活于其中的物理條件也完全適應,以致它們之中沒有,一個不能適應得更好一些或改進得更多一些;因為在一切地方,外來生物常常戰勝本地生物,并且堅定地占據這片土地。外來生物既能這樣在各地戰勝某些本地生物,我們就可以穩妥地斷言:本地生物也會發生有利的變異,以便更好地抵抗那些侵入者。

          愛比克泰德說,在世上我們都是囚犯,并且被囚禁在現世的肉體之內。照馬爾庫斯·奧勒留的說法,他常常說:"人就是一點靈魂載負著一具尸體"。宙斯也不能使肉體自由,但是他給了我們他的一部分神性。我們不應該說"我是一個雅典人"或"我是一個羅馬人",而應該說"我是一個宇宙公民"。如果你是凱撒的親人,你一定會感到安全的;那末你既是"神"的親人,豈不更應該感到安全了嗎?如果我們能理解德行乃是唯一真正的善,我們就可以知道不會有任何真正的罪惡能降臨到我們的頭上了。

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        2020-10-19   可是,在胚胎生涯中的任何階段,如果一種動物是活動的,而且必須為自己找尋食 物,情形就有所不同了。活動的時期可以發生在生命中的較早期或較晚期;但是不管它 發生在什么時期,則幼體對于生活條件的適應,就會與成體動物一樣的完善和美妙。這 是以怎樣重要的方式實行的,最近盧伯克爵士已經很好地說明了,他是依據它們的生活 習性論述很不相同的“目”內某些昆蟲的幼蟲的密切相似性以及同一“目”的其他昆蟲 的幼蟲的不相似性來說明的。由于這類的適應,近似動物的幼體的相似性有時就大為不 明;特別是在發育的不同階段中發生分工現象時,尤其如此;例如同一幼體在某一階段 必須找尋食物,在另一階段必須找尋附著的地方。甚至可以舉出這樣的例子,即近似物 種或物種群的幼體彼此之間的差異要大于成體。可是,在大多數情形下,雖然是活動的 幼體,也還或多或少密切地遵循著胚胎相似的一般法則。蔓足類提供了一個這類的良好 例子;甚至聲名赫赫的居維葉也沒有看出藤壺是一種甲殼類:但是只要看一下幼蟲,就 會毫無錯誤地知道它是甲殼類。蔓足類的兩個主要部分也是這樣,即有柄蔓足類和無柄 蔓足類雖然在外表上大不相同,可是它們的幼蟲在所有階段中卻區別很少。

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