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島的首府棉蘭發生過大規模的反對華裔公民的騷亂，造成了大批華人商店和

如果我對你說：你（你的內在）所以是這個樣子，因為你的頭蓋骨是這樣長的，那么這無異于說，我把一種骨骼當作是你的現實。在上面討論面相學時曾談到用打耳光來給這樣的。。。。

　　我們的道德只要求人們不干壞事，并沒有嚴格到不許人們在夢里想想壞事。如果在夢里人人都被迫遵循道德標準的話（實際上，這是不可能的），這世界或許能增加幾百個好人，可是卻會增加幾百萬個因過分壓抑而發作的精神病人或心理變態者。

富足之心是寧靜的。個性并不害怕孤獨，反而贊美它。孤獨是個性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的問題。

　　仿佛由此設定了基調，悲壯成為我們九州之行的總體感覺。當然，在長崎建造的海外最大的孔廟中，徘徊于七十二賢人的石像群間，引發的只是自豪感。而在佐世保的山巔眺望煙雨朦朧的九十九島，下山行經日本最大的美國軍事基地；游長崎而品嘗那首著名的歌《長崎今日又下雨》的況味（初聽此曲的日語歌詞，是在札幌的小酒館），瞻仰將近四個世紀前為基督教而流血的二十六圣人殉教紀念青銅像；在驕陽似火的日子，登上為消耗各地諸侯實力而修建的堅固的熊本城，憑吊烽煙遍地的古戰場遺跡；于阿蘇山火山博物館觀看在此地無數次上演的火山噴發、熔巖溢淌的場景，游目火山地區長流不斷的河水、綠草茵茵的牧場；漫步福岡市區，邂逅抗擊元軍的歷史遺存……幾乎每一空間與時間里，充塞胸中的都是既悲且壯的旋律。九州不愧為日本勇士的出產地，連至今盛行不衰的相撲運動，獲勝的大力士們也仍以到熊本的吉田司家領取證書為榮典。

生命之多方面的自身分化的廣大領域以及生命之個體化、復雜化的過程是欲望和勞動的活動所對付的對象。這種多方面的活動現在縮小成為在思維的純粹運動中所找到的簡單的差別。有實在性的東西，在它看來，不是特定事物，或。。。。

要努力看的——所在的學科都有這種作用。

蘇：那么，你想有什么別的詭辯家①或私人教師的教導有希望能在這種力量懸殊的

　　中國是大陸國家。古代中國人以為，他們的國土就是世界。漢語中有兩個詞語都可以譯成"世界"。一個是"天下"，另一個是"四海之內"。海洋國家的人，如希臘人，也許不能理解這幾個詞語竟然是同義的。但是這種事就發生在漢語里，而且是不無道理的。

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