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二、自身異化了的精神；教化９４

唯物主義者會按照我們的大腦過程解釋這一切；無可否認，它們確實在傳遞世界3的影

　　①“現在”，法文第二版缺。

第一次雜交不育性和雜種不育性的區別——不育性具有種種不同的程度，它不是普遍的，近親交配對于它的影響，家養把它消除——支配雜種不育性的法則——不育性不是一種特別的稟賦，而是伴隨不受自然選擇累積作用的其他差異而起的——第一次雜交不育性和雜種不育性的原因——變化了的生活條件的效果和雜交的效果之間的平行現象——二型性和三型性——變種雜交的能育性及混種后代的能育性不是普遍的——除了能育性以外，雜種和混種的比較——提要 博物學者們普通抱有一種觀點，認為一些物種互相雜交，被特別地賦予了不育性，借以阻止它們的混雜。最初看來，這一觀點似乎的確是高度確實的，因為一些物種生活在一起，如果可以自由雜交，很少能夠保持不混雜的。這一問題在許多方面對于我們都是重要的，特別是因為第一次雜交時的不育性以及它們的雜種后代的不育性，如我將要示明的，并不能由各種不同程度的、連續的、有利的不育性的保存而獲得。不育性是親種生殖系統中所發生的一些差異的一種偶然結果。

把它和感覺區分開，可以稱之為“感覺材料”。可是這個主體象是一個邏輯上虛構的東

第十一章　熱情

還是哈貝馬斯我從未發表過一個字）和（2）我的譯文構成。許多讀者會認為我沒有提

底說“我知道自己幾乎一無所知——對這一點也幾乎不知道”時，他想到了他曾遇到過

能傳移給它。任何一個能夠逃離抑制的都無法為第二系統以及第一系統所接近。因為痛苦原

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