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　　埃及的神學和巴比倫的神學頗為不同。埃及人主要的關懷是死亡，他們相信死者的靈魂要進入陰間，在那里，奧西里斯要根據他們在地上的生活方式來審判他們。他們以為靈魂終會回到身體里面來的；這就產生了木乃伊以及豪華的陵墓建筑。金字塔群就是公元前4000年末葉和3000年初葉的歷代國王們所建造的。這一時期以后，埃及文明就變得越來越僵化了，并且宗教上的保守主義使得進步成為不可能。約當公元前1800年，埃及被稱為喜克索斯人的閃族人所征服，他們統治埃及約有兩個世紀。他們在埃及并沒有留下持久的痕跡，但是他們在這里的出現一定曾經有助于埃及文明在敘利亞和巴勒斯坦的傳播。

印度公司不斷同蘇門答臘北部的亞齊王國展開斗爭。1663年雙方爆發戰爭，

　　狗回答說：“你若想像我這樣，僅只要學著我干就行。”

　　章六

朝霞升起時去，初升的一輪紅日伴著朱木拿河裊裊的晨霧，仿佛要將泰姬陵從睡夢中喚醒，此時的它顯得靜靜的。歷經了幾百年風雨滄桑，它早已處變不驚，泰然自若地梳洗打扮，準備笑迎八方來賓。中午時分前往，泰姬陵頭頂藍天白云，腳踏碧水綠樹，在南亞一向耀眼的陽光映襯下，更出落得玲瓏剔透，光彩奪目。等到傍晚時分，泰姬陵迎來了它一天中最嫵媚的時候。斜陽夕照下，白色的泰姬陵開始從灰黃、金黃，逐漸變成粉紅、暗紅、淡青色，隨著月亮的冉冉升起，最終回歸成銀白色，向嘖嘖稱奇的游人謝幕，在月光的輕拂下，即將安寢的泰姬陵顯得格外高雅別致和皎潔迷人。

2020-10-19 　　華萊斯先生舉出一個竹節蟲（Ceroxylus laceratus）的例子，它像“一枝滿生鱗苔 的杖”。這種類似如此真切，以致大亞克（Dyak）土人竟說這種葉狀瘤是真正的苔。米伐 特先生認為這種“擬態完全化的最高妙技”是一個難點，但我看不出它有什么力量。昆 蟲是鳥類和其他敵害的食物，鳥類的視覺大概比我們的還要敏銳，而幫助昆蟲逃脫敵害 的注意和發覺的各級類似性，就有把這種昆蟲保存下來的傾向；并且這種類似性愈完全， 對于這種昆蟲就愈有利。考慮到上述竹節蟲所屬的這一群里的物種之間的差異性質，就 可知道這種昆蟲在它的身體表面上變得不規則，而且多少帯有綠色，并不是不可能的； 因為在各個群里，幾個物種之間的不同性狀最容易變異，而另一方面，屬的性狀，即一 切物種所共有的性狀最為穩定。

2020-10-19 因此，只要有可能，那些發現自己與周圍環境不相適應的年輕人，在選擇自己的職業時，應該努力選擇一種能給他們尋找志同道合的伙伴提供機會的工作，哪怕這種選擇會給自己的收入帶來很大的損失。他們常常很少知道這樣做是可行的，因為他們對世界的了解非常偏狹，并且極易想像，他們在這里已經習慣了的這種偏見，全世界到處都有。在這方面，老一輩的人可以給年輕人很多指導，因為這需要相當多的社會閱歷。

2020-10-19 　　樂道善言，樂行善意。

2020-10-19 正義是有幾分道理的，因為從他們的談話聽起來，好象不正義之人日子過得比正義的人

2020-10-19 導致錯誤的時候多，得到真理的時候少。如果一種原理在能安全使用以前，非需要常識